Quote from Buddha on 04/30/2026, 5:11 am

Ven. Wolseong once confessed that due to his own attachment to self (ego) and arrogance, he was reborn as a monk and nun for eighteen consecutive lives. Even in his lifetime as the Great Master Uisang, he suffered the consequences of his pride. By looking down on those who were less fortunate, uneducated, or physically small, he received the karmic retribution of those actions. He emphasized that a single thought of arrogance and ego can bring about such profound results.

In Buddhism, Karmic Obstacles (Yeopjang) refer to the barriers created by negative habits or energies formed through the past actions of body, speech, and mind. Even the Buddha, like any other sentient being, practiced the path of the Bodhisattva throughout countless past lives to extinguish these karmic obstacles.

There are four primary ways to dissolve karmic retribution:

1. Repentance and Prostration (The Practice of Bowing) This is the most direct way to humble oneself.

• 108 or 3,000 Bows: By lowering the body to the ground, one lowers their pride and sincerely repents for past mistakes. Enduring physical discomfort helps clear wandering thoughts and melt away karma.

• Reciting Repentance Texts: Reciting verses such as the Repentance Gatha from the Samantabhadra's Vows helps release deeply knotted emotions within the mind.

2. Chanting and Mantras (Vocal Practice) This involves repeating the names of Buddhas or sacred mantras containing mystical power.

• Nembutsu (Chanting): Constantly calling upon Amitabha Buddha or Avalokiteshvara. Entering a state of meditative absorption through chanting allows one to receive the Buddha's grace and extinguish karmic barriers.

• Dharani Recitation: Repeating short mantras like the Great Compassion Dharani or the Mantra of Light. The vibration of the sound and intense focus help purify dark inner energies.

3. Bodhisattva Action and Meritorious Deeds (Practical Method) The most active way to eliminate bad karma is to accumulate good karma (virtuous deeds).

• Dana (Giving): The act of giving to others. This includes not only sharing wealth but also offering kind words and smiles.

• Service: Volunteering one's labor and time to help others. When we move beyond self-centered thinking and help others, the attachment to "I" (ego) breaks down, and karmic obstacles thin out.

4. Contemplation and Meditation (The Fundamental Method) This involves identifying the root cause of karmic obstacles to pull them out by the roots.

• Wisdom of Emptiness (Sunyata): Realizing that the sins we committed have no inherent, permanent substance. It is a stage of experiencing through meditation that as the mind arises, sin arises; and as the mind vanishes, sin vanishes.

• Keeping Precepts: Maintaining a correct attitude in life to ensure that no new negative karma is accumulated.

Wiping away the dust of the mind through prostration and chanting, filling the void with positive energy through giving and service, and understanding the root of karma through meditation is the comprehensive path to dissolving karmic obstacles. It is best to start with the method that feels most comfortable for you.

 

 

월성스님은 자신이 아집과 교만을 부리다

비구니로 아홉 생, 비구로 아홉 생을 스님으로 태어났음을 고백하며,

의상대사로 태어났을 때도 교만한 마음 때문에 그에 따른 과보를 받으셨다고 한다.

못난 사람, 못 배운 사람, 키 작은 사람을 무시하다가 그런 과보를 받았으며,

아상과 교만, 즉 한 생각이 이런 결과를 불러온다고 강조하셨다.

불교에서 말하는 업장(業障)은 과거에 몸과 입, 그리고 마음으로 지은 나쁜 습관이나 에너지의 장애를 뜻한다.

부처님 또한 여느 중생들과 마찬가지로 업장소멸을 위해서 수많은 전생에서 보살행을 하셨다.

업보를 녹이는 방법은 크게 네 가지 정도로 구분할 수 있다.

참회와 예배 (절 수행)

가장 직접적이고 몸을 낮추는 방법이다.

108배 또는 3,000배: , 몸을 굽혀 절을 하면서 자신의 교만함을 낮추고, 과거의 잘못을 진심으로 뉘우치는 과정이다. 

육체적인 고통을 견디며 집중하는 과정에서 잡념이 사라지고 업이 녹는다고 본다.

참회문 읽기: ,보현행원품의 참회게나 자비참법 등을 독송하며 마음속 깊이 맺힌 감정들을 풀어내는 방법이다.

염불과 주력 ,소리 내어 외우기

부처님의 이름이나 신묘한 힘이 담긴 주문을 반복하는 것이다.

염불: ,아미타불이나 관세음보살을 끊임없이 부르는 것이다. 

염불에 몰입하여 삼매에 들면, 부처님의 가피 ,즉 도움을 입어 ,업장이 소멸된다고 한다.

다라니 독송:, 신묘장구대다라니나 광명진언 같은 짧은 주문을 반복한다. 

소리의 울림과 집중력을 통해 내면의 어두운 기운을 정화하는 방식이다.

보살행과 복 짓기 ,실천적 방법,

나쁜 업을 없애는 가장 적극적인 방법은 좋은 업(선업)을 쌓는 것이다.

보시:, 남에게 베푸는 행위이다. 

재물을 나누는 것뿐만 아니라 따뜻한 말 한마디, 미소(무재칠시)도 포함된다.

봉사: 자신의 노동력과 시간을 들여 타인을 돕는 것이다. 나 중심의 사고에서 벗어나 남을 위할 때 나라는 집착(아집)이 깨지며 업장이 얇아진다.

사유와 명상,근본적 방법

업장의 근본 원인을 파악하여 뿌리를 뽑는 방법이다.

법공(空)의 지혜, 비어있음의 진리를 정확히 이해하는 것:,  내가 지은 죄도 본래 실체가 없다는 것을 깨닫는 것이다. 

마음이 일어나기에 죄도 일어나는 것이니, 마음이 사라지면 죄도 사라진다는 도리를 명상을 통해 체득하는 단계이다.

계율 지키기:, 새로운 나쁜 업이 쌓이지 않도록, 삶의 태도를 바르게 유지하는 것이다.

절이나 염불로 마음의 먼지를 닦아내고, 

보시와 봉사로 긍정적인 에너지를 채우며, 

명상을 통해 업이 생겨나는 근본 뿌리를 이해하는 것이 ,

종합적인 업장소멸의 길이다. 

본인에게 가장 마음이 편하게 느껴지는 방법부터 시작해 보는 것이 가장 좋다.